醉眼半老看世情

   　读《世说新语》，对殷浩这个人，很感兴趣。

殷浩，字渊源，陈郡长平（今河南西华东北）人。晋朝政治人物，殷浩好《老子》、《周易》，善谈玄理。累迁司徒左长史。后隐居十年。永和二年（346年）由征北大将军褚裒荐为建武将军、扬州刺史，何充曾说：「桓温、褚裒为方镇，殷浩在门下，我无劳也。」。褚裒死后，桓温专权，司马昱引殷浩与之抗衡。

永和十年，石虎死，东晋再次北伐，殷浩出兵七万北伐前燕，以姚襄为前锋，结果姚襄阵前倒戈，殷浩大败。桓温尽收殷浩兵权，殷浩被贬归乡。寓居东阳信安，卒于晋穆帝永和十二年。

    　「不得执手，此恨何深。　足下各自爱，　数惠告，临书怅然。」

    　「执手帖」看了许多次，恰好冬寒转暖，映照着初春的明亮阳光，很想临写几帖，寄给远方久未见面的好朋友。

    　因为相隔两地，没有见面的机会，「不得执手」，握不到手。这是《诗经》里「执子之手，与子偕老」的典故，移用到现实生活中，还是这么贴切。书信问候，只是想握一握朋友的手，却因为山水迢遥，见面如此艰难，「此恨何深」。

    　手帖上「手」这个字写得比较重，两条横笔划都有隶书波磔的意味，尤其是第一根线条，笔尖上挑出锋，是典型隶书的「雁尾」笔法。

    　因为纸的使用，原来书写在竹简木牍上的隶书，逐渐解体，发展出行草。

    　二○○六年一月东京国立博物馆举办「书之至宝──日本与中国」，这个展览基本上是与上海博物馆合作，展出中日两国收藏的古代汉字书法名作。因此，同年三月，这个展览也巡回到上海博物馆举办。

    　展览里很受重视的当然是王羲之的几件作品，特别是日本皇室宫内厅收藏的「丧乱帖」。

    　日本在隋唐时代就有多次遣唐使到中国，隋唐帝王都崇尚书法，唐太宗更是不遗余力地搜求王羲之手帖名作，自然影响到当时来中国学习的留学生。

    　中日间密切的文化交流，使许多书法手帖流入日本。七三五年，留学中国的吉备真备回国，就从长安带了很多书法名品献给圣武天皇。大唐

　读晋人手帖，有时候无端会想起那个遥远时代，他们的长相，他们的服饰装扮。头上青巾幞头，脚下木制屐踏，手中拿的玉柄麈尾，喝茶或喝酒时候用的青瓷小缶。谈笑风生，走在山阴道上，不觉得他们是战乱中流离颠沛刚刚到了南方的人。

    　魏晋时代，文人名士讲究容貌之美，在《世说新语》里留下〈容止〉一篇，记录许多当时人的容貌故事。

    　有一段叙述关于何晏的美，特别有趣。何晏皮肤白，魏文帝曹丕怀疑他敷粉，化妆过，不是真的漂亮，就想测试一下。夏季大热天，赐一碗热汤面给何晏吃。吃完，何晏一头一脸都是汗。他用红色衣袖擦汗，擦完，皮肤还是一样洁白干净。

王羲之娶了郗鉴的女儿郗璇，王郗两家结成亲家，王羲之因此与郗璇的两个兄弟郗愔、郗昙都很要好，时常有书信往返，成为王羲之书帖里主要的人物。

郗昙的女儿郗道茂以后就嫁给了王献之，王郗二家，亲上加亲，也正是魏晋门阀世族讲究门第相当的社会风俗。

当时讲究门当户对的门阀观念，世族豪门之间联姻，出于富贵权力考虑，未必都成就好姻缘。例如谢安的侄女谢道韫嫁给王羲之长子王凝之，因为道韫是有名的才女，幼年时就以「柳絮因风起」咏雪而名扬于世，王凝之却是才学平庸的男人。结婚以后，谢道韫每次回娘家就大发牢骚，向谢安抱怨，怎么把她嫁给了这么笨的王凝之。